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祭祖父母，也让她在尽孝之时，有某种程度的生活保障，并在出家时，得以尽舍一切屋产，并分配数亩田对婆家交代等等。这些田产并非以保有财产为资产(因为出家时，已空诸财产)，而是以能将资产捐出舍弃的支配权为资产。...
苏美文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22072465390.html
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社会教育人才，今开办至第八期。 （六）每年春秋二季举行祭祖、皈依活动。 以上各项课程参与的对象，主要是以台中地区的民众为主。 ［凤山佛教莲社附设研习班的成人教育］ 凤山佛教莲社于民国...
释见润
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00533169871.html
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分享她的亲身经历——经由性别意识觉醒，争取担任宗族祭祖主祭的行动过程，她并进行此中性别文化的意义分析。萧教授妙语如珠，引起听众热烈的回响。接著卢蕙馨教授探讨慈济的性别文化现象，并从泛文化比较角度，讨论...
纪录：释德涵、释传法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365779659.html
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拜祭其部落神都见大王，时“男女各成列，连袂相携而舞，谓之踏瑶。”表现了祖先崇拜中人们敬祭祖先的开放欢乐气氛，与鬼魂崇拜中敬畏肃穆的气氛大相迳庭。
(4)英雄崇拜
英雄崇拜，应是发展较晚的宗教...
陈伟明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062781881.html
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不为积福，而反杀生造孽，亦太愚痴矣！爱己子生当爱他子命，慈爱不杀也。
三曰 祭祖先不宜杀生
亡者忌辰，及春秋祭扫，俱当戒杀，以资冥福。杀生以祭，徒增冤业。夫八珍罗于前，安能超九泉之遗骨，而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684101.html
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冥物祭先。 循着中华民俗传统的轨迹，考察宋代东京与临安中元节行事可以看出，它是以古代的“尝祭”为范式，融入盆斋法事演化而来的。古“尝祭”原为秋祭，秋收后新熟祭祖，请先人共享。孟秋望日，时当夏收之后，...
张弓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20120584379.html
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。意生身亦专食香味以滋养其身（因其有意识，故仍须饮食）。子孙祭祖时焚香，即此用意。起乩、拜神皆焚香，即因鬼神乃触气而饱，香为其饮食。父母亡故后焚香祭祀，其所食非所供之饭，乃是食供品及香之气味。焚香亦有...
慧律法师讲述·编撰
|临终|中阴|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12344084969.html
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神，也是一个凡人，现在他失去了天命，我来接替他。从商到周的变化就是从“祖神合一”变为“祭祖配天”。从万世一系到天命论，即统治得好就有合法性，统治不好就没有合法性。实际上这是一个非常重大的变革，文化在...
盛洪
|五明研究|
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,并没有什么善恶作为标准和原则。在秦汉两代,五帝是与上帝、太一神一并受到崇拜的。
三代秦汉时期,对于许多不同形式的众神,其祭祀仪式也是花样繁多。每一种神有相应的祭祀仪式。郊祀、封禅、祭祖、招魂等...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155090515.html
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文化，又可习染佛学思想。大部分内容涉及伦理、哲学、居住、医药、祭祖、生育、孝道、礼节等内容。一方面利于求得心灵的慰藉向往，祈求平安吉祥，发扬善行，戒除恶行，利于保国安宁；二方面利于启迪智慧，净化人心，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560392486.html